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生大厌离的人,修行容易开悟

你修楞严大定的,首先就一定要断淫

迦叶尊者在云南鸡足山待弥勒下生传衣

一座食就是坐下来就一定要吃饱,不能起来再盛

这一辈子就一定要冲到极乐世界去

圣人应化人间,若是泄露身份便不能再留

习定者能否少睡眠或离睡眠盖更是一大课题

法会的重大意义是让阳间的子孙亲友来接触三宝

名利是修行人的刀剑,会斩断你的头

轮回就像抽签你永远不知道来生会遇到哪个冤家

菩萨功德为什么把布施排第一个?

无想定是修行人的大陷阱

再漂亮的面貌抵不过无常

往生被是在临命终往生的一个强大的增上缘

修行人尤其是出家人最忌贪睡、多睡

听经闻法要列为生命当中的重中之重

夫妇能同时发心出家是无量世修来的福

现在人钝根障重,他做错事时你都说他不得

你自己一定有自己的戒条

你一定要学一个健康的心态

生命是一种觉醒,不能再迷糊下去了

诵经是诵给自己听的,不是诵给佛听的.

大随顺是修养的开始

观想那六个字:南无阿弥陀佛

临终助念要注意佛号的速度

临终时最好把自己变成镜子,不要变成波浪

福报越大的人容易创造很多生死业

办酒席所杀众生命债是发动及主办者所承受

佛法熏习非常重要,环境的熏染也很重要

没有证量的众生才会发表生灭的观念去攻击别人

法华经的目的是要把一个人从空性带出来

心性没有定的话,就不会有安详的日子

不要奇装异服,也不要在衣服上大作文章

你的个性真的改变了才是真的在下功夫了

修行快跟慢跟下定决心有关系

佛不能去改变大自然和众生业力所感的这个世间

用次第性的修持是永远没有办法成佛的

现在修大乘的人多,那是因为净土法门撑着

临命终时你没有办法用禅定的方式来收摄身心

所有的科技不能让你产生无上正等正觉的效果

舍俗出家前,都一定要割爱辞亲

什么事情不要太耿耿于怀,不然容易生病

佛陀给你创造功德,其实是让你回归心性

饮酒有三十六种过失

所有的讲经说法,都要有佛的加被

佛灭度以后我们可以通过佛像来启发善根

往外攀缘你就是欲望的奴隶

我真的是一无所有,这歌唱对了

只要闭上你的嘴巴不再造口业,就得了四十分

修行人不要把所有的荣耀都往自己的身上揽

你修了你自己受用,别人抢不走.

看得破、受得了委屈是入定的第一步

大乘种性很难栽培,但栽培好后妙用无穷

初地之前你的人生曲线就是业力跟思想决定的

法爱是佛门的毒瘤

法是用求的,不是用卖的,也不是用推销的

你烧香不持戒,就是结了一个善缘而已

坚持运动和过午不食对治淫欲

有二种人他是孤独的

不要说别人是魔,你本身就是魔

每个人回家的路真的是有差别

迦叶尊者在云南鸡足山待弥勒下生传衣

弹指就是一念,一念就是百劫

情与欲,人生之难题

我们人类的DNA从出生就一直重新排列组合

你的智慧有没有进步关键在你喜不喜欢听经

来拜托师父加持,不如你在家观照诸法如幻

布施是一切世间、出世间善法的根源

放下是所有的责任都应当承当,而内心不去执着

你对三界的因果越贪着,要改变业力越困难

要从闻、思、修入三摩地

吃素的人要小心营养均衡的问题

持大悲咒喝大悲水,一切魔障就会少

念观世音菩萨就念到这么感应

若能够坚持佛的戒律,命运也不是不能改变的

如果前世少修今世无福者,菩萨也爱莫能助

你到偏僻的地方一定要念观世音菩萨

听经闻法开智慧也是修行

佛法是解脱,不是求感应求神通

时间的真相:山中一昼夜,人间几十年

烧香尽量买好香,不要买那种很劣质的香

这个劣根性的人常常会把师父讲的扭曲

出家人的岗位就是如如不动,不取於相

一般女众死后嘴巴就会先烂,男众是眼睛先烂

你什么都讲要道理的话,就别干菩萨道了

当离群聚、当离习俗、当离睡眠

你要设立一个标准,那个就是不标准

佛家是往内推求,儒家是往外追求

只把道理讲清楚了,让他自己判断

钱要从你手中花出去,那个钱才是你的

你所有的玩,其实都在玩你的心

你想有个好嗓子,就要赞佛、赞法、赞僧

现在修大乘的人多,那是因为净土法门撑着

修行是马拉松赛跑,你跑得快没有用

你的淫欲不断就没办法了生死、没办法出三界

女众要出家一定要坚持住全部是女众的道场

所有的钱都不是我的,我在为佛祖照顾这些钱财


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